Наша поездка была погодо-зависимая.
Вплоть до последнего дня прогноз обещал +14 с дождем в субботу и +11 с дождем в воскресенье.
Не на тех напали!
Мы уложили в машину дождевики, теплые куртки, сменную одежду и кроссовки. А в головы уложили мысль "Промокнем, но прорвемся!"

А субботнее утро встретило нас на удивление тепло и сухо. С картинными облаками, как и полагается. Прогноз ехидно заметил, что дождь начнется в 4 часа.
Решение было моментальным - идем к самым дальним хотелкам (а вы думали у нас в планах только крепость???), а уж в крепости и под дождем погуляем. Вон - отель за углом.
Кстати, по отношению к самому Изборску это было хронологически правильно.

Поэтому, рюкзаки на плечи - и вперед!

Ну да, завтрак из 6 блюд... Было тяжело, но мы одолели. Народа мало, ресторанные работники смотрят строго... Вас бабушка ругала, когда вы кашу не доели? Вот как-то так. Но вкусно! А, забыла, мы смухлевали! В контейнер запихали блинчики, которые ну вообще никак. Очень пригодились потом.

Если говорить о нынешнем состоянии, Изборск милый, тихий и спокойный. От отеля наш путь лежал к центру.

Вот тут мы притормозили.

Такой себе скромный домик, а арка ... За версту несет от нее стариной! Но в какой-то период ее штукатурили.

Чуть позже расскажу.

Такой бревенчатый дедушка.

У кого-то в саду. Здесь уже видно лучше.

Мы видели очень много всего из этого камня. Местные называют его "плитняк". Это известняк, пласты которого, имеют выходы на поверхность земли в этой местности, в изобилии. Практически готовый строительный материал. Поднимай, плиты, да друг на дружку укладывай. А скрепляющий раствор, приготавливали на основе известковой глины, которой тут так же видимо-невидимо.

Даже не скажу, откуда строители брали этот материал: сами ли вырубали его из скального монолита каждый раз или же разбирали какие-то старые сооружения. Откровенно говоря, вторая версия мне представляется более вероятной. Хотя наверно сочетание того и другого. Что характерно: жилые дома тут в основном из дерева, плитняк используют в основном для строительства сараев и оград. Площади города тоже были вымощены плитами большой площади. Иногда, более двух квадратных метров штука.
Хотя в жилых домах по большей чисти такие фундаменты, а выше - деревянный дом. Но вот этих арок мы насмотрелись! Умоталась в интернете, конкретно обилию арок объяснения не нашла.

Прелестно! А вдруг запылится? Или еще что?

Мы стойко прошли мимо крепости.

Она еще будет. А сейчас мы договорились - идем к нашей цели (интрига!) и заходим только туда, где по пути.

Но вы ж посмотрите! Древняя, мощеная камнями дорога. Кого помнят эти камни, страшно подумать! Камни в свое время перекладывались, но , говорят, это ТЕ ЖЕ САМЫЕ камни, которые лежали здесь изначально.

Ну вот, пожалуйста. Снова арка.

В дополнение к рассказу про Словенские ключи.
Издревле в тех местах живет про них легенда.
По легенде, если вдруг ключи пересохнут - быть великой беде на земле Руса. Мор, али война случатся, но накануне обязательно потоки иссякнут.
В новой истории России ключи пересыхали всего дважды. И первый раз - в июне 1941 г.
Вновь забили весной 1944 г.

От ключей можно спуститься к озеру. Там прекрасная терраса. Кстати, с нее ведет лесенка в воду, хотите - купайтесь. )))

Слева - остатки старой мельницы.

А дальше - виды...

Вон там, в том конце, берега заросли травой и там гнездятся лебеди и прочие озерные птички.

А каким, собственно, медом тут было намазано? Почему Изборск столько веков был центром местной (и не только) цивилизации? Ведь не хлебом единым? Хотя луга и поля тут зачетные.

А дело как раз в озере. Вон там идет узкая протока.

А когда-то, много веков назад, это была большая полноводная река Ходница (корабли по ней ХОДили). По ней можно было добраться до следующего, Мальского озера. И потом дальше - в Псковское, Чудское озера. И так вплоть до Балтийского моря. Путь был судоходным, пользовался большим спросом, торговля между местными племенами и побережьем Балтики шла очень активно.

И тут забежим по столетиям немного вперед, ибо озеро и торговля неразделимы.

И в рассказе возникает та самая Ганза.

Ганзейский союз, Ганза,— крупный политический и экономический союз торговых городов северо-западной Европы XII - XVII в.в. Был создан для защиты торговли и купечества от власти феодалов и от пиратства.
Членами Ганзы в разное время были более двухсот разных больших и малых городов, расположенных главным образом в бассейне Северного и Балтийских морей. В неганзейских городах существовали представительства - конторы, крупнейшие из которых были в Брюгге, Лондоне и Новгороде. Это крупнейшие. А были и менее значимые, например в Изборске. Каково, а?

История русско-ганзейских отношений изобилует торговыми конфликтами, запретами на торговлю, частыми столкновениями между иноземными и русскими купцами. Ограбление русских купцов где-нибудь в Балтийском море или в Ливонии влекло за собой задержание всех немецких купцов и наоборот. Особенно участились взаимные аресты купцов и товаров во второй половине XIV в., закончившиеся торговой войной 1385-1391 гг.
В 1391 году между ганзейскими купцами, с одной стороны, и, Новогородом с другой, был подписан «вечный мир», вошедший в историю под названием «Нибуров мир», по имени руководителя немецкой делегации.
Местом переговоров, подготовки и фактического подписания текста договора стал Изборск, именно здесь, на полпути между Новгородом и Дерптом решилась судьба торговой войны и партнерства между Русью и Ганзой.

Вот тебе и Городищенское озеро.

Идти легко и весело.
"А в садах бушует май!"

Озеро осталось позади, мы уже идем вдоль протоки. Вон она виднеется.

Вдоль по такому берегу (раньше река Ходница плескалась совсем близко).

На холме стоит карта местности - Изборско-Мальская долина.
Теперь все понятно, где нас носит.

Дорожка ведет через кладбище. Это вход.

Кладбище небольшое и похоже еще действующее. Есть совсем недавние захоронения.
А мы просто проходим насквозь, до конца.

С высокой точки в конце кладбища открывается вид на Городищенское озеро. Протока - слева.

Полноводная Ходница теперь такая... Так и представляешь, что эта пойма была заполнена водой.

Виды прилагаются.

И опять наступает время занимательных фактов, легенд и загадок.
Сами они себя не расскажут.

Как я говорила в начале, впервые Изборск упоминается в "Повести временных лет" под 862 годом.
А почему? Что такого занимательного произошло в успешном торговом поселении?

А было дело так:

Жило здесь в древние времена славянское племя кривичей. А в новгородской земле - племя ильменских словен. Между ними еще ряд финских народов, из которых наиболее известны вепсы и водь. Им приходилось воевать как друг с другом, так и с приходящими сюда за добычей или данью скандинавами. В какой-то момент они прогнали скандинавов полностью, но тут выяснилось,что друг друга они терпеть не могут еще больше. Наступил полный беспорядок, и тогда было принято верное решение - посовещавшись между собой, два славянских и два финских племени позвали для правления людей со стороны - варяга Рюрика и его товарищей.

Просто для справки.
Ученые все-таки склонились к тому, что варяги - это не шведы, не скандинавы. Это просто объединенное название народных групп по Балтийскому побережью и, говорят, даже по Волге, до Булгарского царства. Ну а племена и народности, жившие на этой территории, были в большей или меньшей степени "славянскими". Если вообще такое деление нужно.
Это я к тому, что если бы пригласили викинга или кого-то из Каролингов, можно было бы удивиться. А так... варяги, дальние соседи. Водный путь именно к ним выводил.

Рюрик был старшим сыном князя Годлава.
Почему Рюрик с братьями отправились с южно-балтийского побережья на Восток? Дело в том, что у варяжских королей существовала "очередная" система наследования, по которой власть всегда получал старший представитель правящего рода. Позднее подобная система наследования княжеской власти стала традиционной на Руси. При этом сыновья не успевшего занять королевский трон правителя не получали никаких прав на престол и оставались вне главной "очереди". Годлав был убит раньше своего старшего брата и при жизни так и не стал королём.

Получалось, что у себя на родине Рюрику ловить было нечего, а тут - заманчивое предложение!

Но все-таки, причем здесь Изборск?

Так ведь именно этим водным путем, через Чудское, Псковское озера и дальше по Ходнице Рюрик в эти земли и прибыл. В Изборск значит.
НО! Прибыл он не один.
"Сказали руси чудь, словене, кривичи и весь: "Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами". И избрались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю русь, и пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, — на Белоозере, а третий, Трувор, — в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля", — свидетельствует "Повесть временных лет" XII века.

Пока все понятно. Пришли 3 брата, каждый с дружиной, народу прибыло немало. Кстати, Белоозеро - это нынешний Белозерск в Вологодской области (галочка, интересненько...)

Однако по одной из версий, с Рюриком на Русь пришли не Синеус и Трувор, а просто некие родственники (sine hus в переводе со шведского — "свой род") вместе с дружиной (по-шведски thru varing). А русский летописец подумал, что это имена собственные. Ему простительно, тогда с языками и географией много путаницы было.
Но вроде мы уже договорились, что шведский тут не при чем...
Ну да ладно. Легенды склоняются к брату Трувору, пусть будет так.

Если история с Рюриком, Синеусом и Трувором покрыта туманом, то дальнейшие события мы знаем довольно неплохо. Пришедшие с Рюриком варяги вместе с призвавшими их славянами отправились на юг, подчинили остальные славянские племена, которые вовсе не планировали кого-то приглашать - им и без варягов было хорошо, дошли до Византии, проложили путь из варяги в греки - и образовали Древнерусское государство. Но это уже было при варяжском князе Олеге. Когда Рюрик умер, его сын Игорь был еще мал, и князем стал дядя Игоря — Олег ( Вещий Олег, т. е. знающий будущее, умер в 912 г.), который перенес столицу в город Киев. И при нем Изборск стал частью первого русского объединенного государства.

Далее значимость города идет на спад.
При Великой Киевской княгине Ольге Изборск стал пограничным пригородом Пскова (945 – 960).

В X веке Изборск превращается в относительно крупный раннесредневековый центр ремесла и торговли с деревянной крепостью, позже перестроенной в каменную. Её одни ворота вели к посаду, а другие — к пристани и торгу на берегу Городищенского озера.

Затем город исчезает из упоминаний в летописях и вновь появляется в связи с нападениями рыцарей с запада. Войны с рыцарями продолжались около трех столетий до начала 16 века.
В 1233 и 1240 г.г. Изборск захватывали ливонские и тевтонские рыцари, но были изгнаны после победы Александра Невского в 1242 году на льду Чудского озера.

На этом моменте истории мы временно остановимся.
- Во-первых, ничего из моего рассказа мы не увидим. Память об этом хранит только маленькая протока, оставшаяся от реки Ходницы.
- Во-вторых, что за книжка без картинок?

Ну и еще одна загадка. Прямо перед ней, на высоком берегу озера я и вещала про Рюрика, Трувора и начало Руси.

Местные назвают это Труворов крест.

Высечен крест из ракушечника, как и большинство мальтийскообразных крестов, которые торчат из земли по нескольку на каждом квадратном километре вокруг Изборска. Надгробная плита, как и сам крест, испещрены непонятными символами. Очень похоже на руны, и перевода их отыскать так нигде и не удалось. Версий куча, но какие-то они ... как от безысходности.
Ученые перевели все надписи великих пирамид Гизы, а несчастный крест в Изборске никому, оказывается не нужен...

Вот плита рядом. Здесь похоже был второй крест.

Остатки лежат по всей небольшой площадке.

Что-то можно рассмотреть и так. А вот крупнее.

По мнению ученых Труворов крест датируется XIV - XV веками. Об этом времени свидетельствуют палеографические особенности сделанной на нем надписи (ага, форма и стиль письма, а расшифровать?) , сама форма креста. К язычнику Трувору он не имеет никакого отношения. Это даже не надмогильный крест, которые нередки в древней Новгородско-Псковской земле, а памятный. Он поставлен изборянами, очевидно, в XIV веке.
Слишком много "возможно" и "очевидно".

И еще. Приехав в Изборск в 862 г. Рюрик княжил и собирал народ в государство вплоть до 879 г.
Рюрик пал в бою. И произошло это на берегу Ладожского озера. Или в окрестностях Новгорода.
Версий много, увернности нет.

*******************************************************************
Дополнение по следам рассказа.

С письменностью в те времена все было так себе. Строчились княжеские указы, подписывались торговые договоры. К фиксации фактов относились немножко халатно. Летописи если и велись, то до нас не дошли. Даже "Повесть временных лет" дошла не в оригинале, а в списках. А каждый новый писец норовил внести свою лепту в историю. "Я так вижу" и "Этак красивше получится". С уклоном в современную ему ситуацию и мировоззрение.
Вот и гадают ученые, что и правда было, а что позже добавлено.

С Рюриком тоже все неоднозначно. Не стала добавлять в рассказ, но "раз пошла такая пьянка, режь последний огурец".

Из интернета:
"С Рюриком есть у историков одно интересное предположение. Скорее всего, это был датский конунг Рерик Ютландский, вассал германского императора. Он жил как раз в те годы. И был вынужден покинуть родные земли из-за междоусобиц. 20 лет где-то скитался, а потом смог наконец вернуться. Так вот, очень похоже, что все эти годы он вовсе не бродяжничал, а просто уехал " на подработку"  к славянам, которые его наняли для обеспечения порядка. Тогда понятно, почему он исчезает из летописей, и почему у нас нет его могилы."

И еще - в исторических документах встречаются "Рюрик" и Рёрик".
Не добавила, поскольку несколько раз наткнулась на предостережение: "Рюрик и Рёрик - это разные люди!"

Наташа писала:
"Про Рюрика читала то ли в Науке и Жизни, то ли в Знание -Сила (но достаточно давно уже), что исследовали сегодня живущих потомков рюриковичей на поиск скандинавского гена. Не нашли, те же компоненты, что и у всех славянских народов. Последнне, что читала, что Рюрик из племен балтийский славян, те живущих на юге Балтики."

Вот это я тоже прочитала и оно меня убедило. Варяги - не скандинавы. Это были больше славянские племена (ну, в широком смысле, они тоже очень разные были).

"Мне Герхард присылал ссылку на результаты исследования какого-то района Германии, где, предположительно, и жили балтийские славяне. Археологи там сецчас сделали музей. Помню, что было написано, что поселение, предметы быта не отличались от тех, что находили в янинских раскопах. Но сейчас с ходу уже не найду, а навскидку - не помню, что за место... "

Думаю, я знаю про что. Хотя источники могут быть разные.

"Несколько раз упоминают страну Варангию и её жителей варангов византийские летописцы. Это название северной страны-непонятки встречается даже у Тацита. Но, повторяю, в византийских летописях «варанги» появляются только в 10-ом веке. Лишённые к тому времени родины, рассеянные по всему Варяжскому морю, русы-варяги в качестве легионеров и охранников нанимались к правителям разных стран. Кстати, страна, откуда происходили родом их предки, согласно греческим описаниям находилась именно на том месте, где сейчас немецкий город Варен (земля Мекленбург-Передняя Померания). Несмотря на богатырское телосложение, греки их любили дразнить варанги-маранги. («маранги» означало «пришельцы с моря»)."

Ну как-то так.

К 10-му веку Варангии-Вагрии уже не существовало. И все забыли о том, что когда-то слово это произошло от простых варщиков соли. Трудились - трудяги, дела делали - деляги и т.д. Соль варили - варяги.
Конечно, постепенно всё перемешалось «в доме славянском». И у варягов стали служить в дружинах скандинавские кореша, и наоборот. И варяги порой вели себя далеко не благородно, подражая скандинавам, грабили окрестные берега. Возможно, что слова «ворог»/«враг»/«врази»/«враже» и даже «вор» появились именно в то время из-за разбойничьих нападений варягов-изгоев на своих же сородичей. В семье не без урода! (До этого говорили не «вор», а «тать», от слова «утаить».)

Не мое. Из интернета. Расписание на автобусной остановке около Waren.

Половина названий мест, куда идут автобусы, ни разу не немецкие.

Не уверена, что это не подгонка фактов. Просто описала возможные пути исследований. Но определенно - "это вжжжжж неспроста".

Мы все еще на Труворовом городище.
На том же высоком берегу, недалеко от Труворова креста, в самом основании треугольника стоит храм Николая Чудотворца на Труворовом городище (церковь Николы на городище).

Построена в 1650 г. на месте более древнего храма. Ну правильно. Было поселение, был храм, видимо деревянный. Сгорел 3 раза, стали умнее, каменный воздвигли.
Но как это смотрится на высоком берегу в окружении природы!!! 4 века куда-то ушли...

После нас пришла пара посетителей, поболтала с мужчиной, они сюда ездят каждый год с 2007 г. И видят Николу открытым первый раз.
Эк нам свезло!

Внутри совершенно очаровательная бабушка. Ей выдали фартучки и платочки, она радостно надевает их на редких гостей. И щебечет безумолку.
Мой возраст прозрачен в профиле, подруга младше на 10 лет, тоже не девочка. Нам была прочитана длинная лекция как правильно выйти замуж (у барышень 2 брака за спиной и по двое детей), как нужно сердцем слушать избранника...

Чудесная бабушка! Правда! Но я тихо сбежала, оставив Наташу отдуваться и просветляться.

Фото делать было нельзя. Я сказала, что не лики и иконы, а полы и окна. Бабушка согласилась.

Улов.
Пол не меняли с постройки. Пол 1650 г. (помним про здоровые куски местного плитняка).

В толстенной стене шкафчик для нужд.

Окна.

Ну, я-то человек мало сведущий в церковных правилах... Но вот увидела ... дверь? ..и спросила.

Оказалось, вот это - настоящий вход в храм. Но сейчас закрыт. А то, через что мы вошли, был боковой, вспомогательный, на всякий случай. Именно через него выносили отпетых покойников.

Двери.

Вот здесь и туда выносили покойников.
Рассказы про рай не безосновательны.

Мы посмотрели на Труворовом городище все, что можно, и представили себе все, что посмотреть уже нельзя.
Погода все еще радовала и мы двинулись дальше. В деревню Малы. Она есть на карте долины выше.
Можно было ехать на машине, но что такое 5 км в один конец? Сплошное удовольствие!

Вскоре вдали показалась часовня и холм с крестом.

Ближе не пошли - что-то хорошо сделанное под местную стилистику, но абсолютно новое.

Раньше я с небольшим удивлением относилась к дискуссиям про борщевик. Кажется, начинаю понимать масштаб бедствия. Здесь им заросло ВСЁ!!!
И это еще май. Он всего лишь выше колена, но листья уже готовы соперничать с виктория регия. И этого - целые лужайки!

Сухие стебли - прошлогодние. Мы исходили из своего роста. Так вот - 3-3,5 м эти зонтики!

Появилась возможность срезать кусочек пути. Вот по такой идиллической дороге.

Поворот направо - ворота в никуда.

Эта территория - место, где все неочевидно. Деревни прячутся от глаз, дороги заканчиваются внезапно, искомый объект видишь, лишь подойдя вплотную и т.д.

Идиллия дороги была разрушена за какие-то секунды водной стихией.

Пробормотав: "Тануегонафиг!", мы вскарабкались по склону на шоссе.

Вне зависимости от того, зачем мы сюда приперлись, деревня Малы нам очень понравилась!
И дорога сюда была замечательной.
В Изборске много каменной кладки из местного плитняка, а тут еще больше!

Такие улочки.

Вот целое каменное здание.

Вид его с фасада.

Рядом шли местные тетушки, я спросила, что это за дом. Оказалось - жилой. Но пустует. Не так давно его кто-то купил, но жить не смог.
"Шалит там кто-то. Нехорошее место. Одно колдовство. Так и не стали жить, в другой деревне купили",
А вы говорите сосед с перфоратором. Вот где проблемы!

Ворота. Старые!!!...

Их основание больше чем на полметра ниже поверхности улицы. Спускаться надо. Даже если спущусь, калитка мне до подбородка.

А на столбе живут аисты.

Вон она сидит. Ой, простите, высиживает. )))

Это и была основная цель нашей прекрасной прогулки.

Мальский Спасо-Рождественский монастырь.

Вниз в долину спускалась симпатичная дорога, мы решили - нам туда.

Пока спускались, где-то вдали, высоко на холме увидели шпиль.

А иначе зачем нам современная техника? ))) Вот такая симпатичная церковь там стоит. Слева - деревянная звонница.

Мы поразглядывали церковь. И пошли дальше. Тогда мы еще не знали... Ой, все.

Ключей в этих краях просто видимо-невидимо! Вот очередной прямо под деревом пробился.

Чуть не проскочили дорожку, уводящую вправо под деревья.

Но ведь есть указатель.

Память услужливо подсунула кадры из фильма "Покаяние" Тенгиза Абуладзе.
"Эта дорога ведет к храму?"

Рядом с дорогой в овраге журчал какой-то бойкий ручей. И я углядела мостик. Полезла смотреть.

А в след мне неслось: "Только не вздумай!!! Я тебя оттуда не вытащу!!!"

Когда мы подошли к храму и осмотрелись, из двери вышел настоятель. И запер дверь.
Осознание, что надо было ломиться, пока открыто, пришло моментально. Но поздно.
Все наши вежливые "А что, уже?", "А может быть...", "Мы бы очень... пару минут!" были мягко, но решительно отвергнуты. У всех свои дела и расписание.
При этом настоятель указал нам, что можно вокруг посмотреть интересного. А потом строго спросил наши имена, побормотал, подбирая по Святцам (ну нет меня там!), встал лицом к храму и несколько минут за нас молился.
Чудесата земля Псковская...

А мы пошли вокруг храма.

На краю погоста за храмом интересное надгробие.

По поводу эстонских (условно) имен все несколько глубже.
В царствование Екатерины II обитель не избежала участи большинства монастырей и была упразднена. Тогда монастырская церковь стала приходской. Среди прихожан здесь были не только русские, но и представители народности сету, так как они издревле жили в этих краях. В 1529 - 1570 годах, когда в Псково-Печерском монастыре был игуменом преподобный Корнилий, он проводил большую мессионерскую работу среди язычников, которыми тогда были сету и они приняли православную веру.

Храм со стороны озера (условно).

Сюда выведен ключ, который бьет под алтарем храма.

А дальше вода веселыми ручейками несется в Мальское озеро.

В лесу было реально полно воды, вроде какая-то тропинка проглядывала, но туда только в болотниках.
Это мы раздумывали, как бы нам это Мальское озеро хоть одним глазком увидеть.

И над всем этим - купола храма.

Прямо около стены храма - могила.

Вот так все просто и незатейливо.

И еще одна история, место тут такое специальное, для историй удобное.
Связана история с именем местного праведника Матвеюшки болящего, который сорок лет был прикован к постели и лежал без движения. Но он смиренно принимал свои боль и мучения, за что был удостоен даром прозорливости. Много людей приходило к праведнику за советом и утешением. Те пожертвования, которые люди ему приносили он не тратил, а скопив хорошую сумму, отдал на строительство южного придела храма. Что и было сделано в 1902 году. Матвеюшка почил в 1905 году и был похоронен здесь, у храма Рождества Христова.

А мы выходим за ограду.